Fahaman Liberalisme.

Definisi

Liberalisme adalah satu fahaman, falsafah dan tradisi politik yang meletakkan kebebasan satu nilai politik yang tertinggi.Dijelaskan bahawa perkataan liberal diambil dari bahasa Latin iaitu liber, free. Liberalisme secara etimologis bermaksud falsafah politik yang menekankan nilai kebebasan individu dan peranan negara dalam melindungi hak-hak warganya.Sejarah Liberalisme termasuk juga Liberalisasi agama adalah tonggak baru bagi sejarah kehidupan masyarakat Barat dan kerana itu, ia dikaitkan dengan zaman pencerahan (Western Enlightenment).

Secara sepintas lalu ungkapan ‘liberal’ mengikut Kamus Dwibahasa Oxford Fajar bermaksud ‘orang yang berfahaman bebas’. Istilah ‘liberal’ merujuk kepada keadaan atau sikap manusia atau gerakan tertentu yang menghargai gagasan atau perasaan orang lain,yang mendukung perubahan sosial, politik dan keagamaan. Secara literal, ‘liberal’ bererti mempunyai pandangan yang luas. Secara khusus merujuk kepada fahaman yang mementingkan kebebasan individu(Kapitalisme) untuk bertindak dan melahirkan pendapat mengikut cara dan pilihannya sendiri. 

Penggunaan frasa Liberalisme secara amnya dilihat dari konteks demokrasi liberal.Di dalam erti kata lain, merujuk kepada kuasa kerajaan yang terhad dan hak-hak rakyat yang bebas.Liberalisme diguna pakai oleh hampir kesemua demokrasi Barat. Oleh itu Liberalisme tidak semestinya berkaitan dengan parti politik liberal secara eksklusif.

Ciri-Ciri Liberalisme.

A.Bidang ekonomi yang mengunakan fahaman kapitalisme.Ekonomi diserahkan kepada kepentingan individu sehingga menimbulkan pertentangan kerana yang kaya makin kaya dan yang miskin makin bertambah miskin.Ekonomi kapitalisme memberikan kemerdekaan dan kekayaan kepada segelinitir kecil masyarakat sahaja, tidak kepada rakyat banyak.

B.Bidang sosial budaya, anggota masyarakatnya bersifat perseorangan/individu dan sangat mementingkan prestasi peribadi.

C.Pengenalan fahaman sekular,bermaksud negara tidak campur tangan dalam urusan agama sebab agama adalah urusan peribadi.

Bentuk Pemikiran yang diperjuangkan 

oleh Ahli Liberalisme.

1.Memperjuangkan pluralisme agama.

Pendokong fahaman liberal menyatakan bahawa semua agama adalah sama yakni menyembah Tuhan yang satu dan semuanya membawa ke jalan kebenaran. Akibatnya timbullah kes seperti Sambutan Kongsi-Raya antara agama yang difatwakan haram oleh Muzakarah Ulama 2006 di Perak.
2.Mendesak agar diberikan hak kebebasan untuk murtad kepada orang Islam.

Mereka memperjuangkan ide ini seperti yang terjadi dalam kes Lina Joy kerana terpengaruh dengan konsep Hak Asasi Manusia tajaan Barat yang memutlakkan hak kebebasan individu dalam beragama, di samping kejahilan mereka menafsirkan Al-Qur’an dan Hadis mengikut citarasa mereka seperti ayat 256 surah al-Baqarah. Perjuangan mereka diperhebatkan lagi dengan penubuhan Inter-Faith Council (IFC) yang cuba menghakis ajaran Islam yang dilihat bertentangan dengan ide kebebasan beragama mereka.
3.Menyatakan Al-Qur’an perlu ditafsir semula agar selari dengan peredaran zaman. Pendokong fahaman liberal mengatakan bahawa Al-Qur’an perlu ditafsirkan semula tanpa terikat dengan tafsiran ulama terdahulu yang sudah ketinggalan zaman. Mereka berpendirian bahawa pentafsiran baru bagi Al-Qur’an tidak perlu terikat dengan disiplin ilmu tafsir dan memadai hanya dengan akal serta rasional semata-mata.
4.Mempertikati syari’at dan hukum Allah swt dengan hujah rasional 

Seperti hukum faraid, poligami, kewajipan bertudung bagi wanita, hukuman bunuh bagi orang murtad, hukum hudud, hak suami mencerai isteri dan larangan berkahwin antara orang Islam dan bukan Islam.
5.Menolak penguatkuasaan undang-undang moral berteraskan agama.

Mereka mengatakan bahawa undang-undang tersebut melanggar kebebasan dan hak asasi manusia serta mendesak pihak berkuasa seperti Jabatan Agama Negeri supaya tidak menggunakan pendekatan undang-undang untuk mengawasi akhlak rakyat.
6. Mendokong gerakan pembebasan wanita (feminisme).

Mereka menyeru agar wanita Islam mencontohi wanita Barat dan menuntut persamaan hak antara lelaki dan wanita seperti pembahagian harta pusaka, poligami, hak penceraian serta menentang pakaian menutup aurat.
7.Meragui kesahihan sebahagian teks Al-Qur’an dan penyusunannya.

mengatakan bahawa teks Al-Qur’an telah dicemari dan ditambah-tambah oleh para sahabat Rasulullah saw seperti dalam surah at-Taubah.
8.Mempertikai dan mendakwa hadis Nabi saw bercanggah dengan Al-Qur’an.

Mereka melaga-lagakan hadis Nabis saw yang kelihatan bertentangan dengan Al-Qur’an sedangkan sebenarnya mereka tidak memiliki keahlian dalam mengeluarkan hukum.
9.Meragui keperibadian Rasulullah saw.

mengatakan Rasulullah S.A.W gila seks dan sebagainya.

#Sumber Buku berkaitan Fahaman Pluralisme&Liberalisme.

Fahaman Pluralisme Agama

Maksud

Pluralisme agama ialah satu fahaman yang menyatakan bahawa semua agama adalah sama.Ia adalah satu bentuk tolenrasi agama dimana agama apa-apa pun dalam pandangan fahaman ini hanyalah merupakan jalan yang berbeza untuk menuju titik kebenaran yang sama (different way of the same truth).Kerana itu,tidak boleh ada 'Dakwaan kebenaran' (claim of truth) dari agama mana-mana bahawa agama mereka lah yang paling benar dan juga tidak boleh ada dakwaan bahawa keselamatan sebenar ( true salvation) dari seksa neraka hanya diperoleh apibila memeluk agama tertentu sahaja.

Menurut fahaman ini,agama yang ada hanyalah jalan yang berbeza menuju titik kebenaran yang sama maka semua agama pasti akan menghantar ahli/pemeluknya menuju syurga.

Dari idea pluralisme inilah maka lahir perbagai gagasan.Sebagai usaha ke arah mewujubkan tolenrasi beragama seperti dialog antara agama,doa,perayaan sebagainya bersama.

Ciri-Ciri Pluralisme Agama

1.Mempunyai satu gerakan yang terancang yang berlindung di bawah gerakan-gerakan seperti global ethics, human rights dan interfaith dialogue atau dialogue of faith dan civilizational dialogue.

2.Mempunyai jaringan luas hampir di seluruh dunia termasuklah Malaysia dan telah lama berakar umbi di Indonesia.

3.Ideologi dan fahaman pluralisme agama merupakan suatu serangan mental dan penjajahan pemikiran yang berbahaya terhadap Islam serta penganutnya. Ia dilakukan secara halus untuk mengelirukan pemikiran umat Islam atas nama rasional, toleransi dan perpaduan.

4.Mempunyai elemen-elemen fahaman Islam Liberal, sekularisme, rasionalisme, penolakan terhadap autoriti keagamaan,kelemahan dalam perbahasan mengenai hakikat kebenaran sesuatu agama dan sentiasa cuba menyamakan ajaran-ajaran agama yang berbagai.

5.Mempromosi nilai-nilai barat dengan berselindung di sebalik slogan dan penekanan kepada terminologi universal values, good values, shared-values, positive values, noble values dan istilah-istilah yang sering didengari.

6.Menanamkan bibit kekeliruan dan ketidakpastian dengan menggunakan moto yang kelihatan baik seperti “One God Different Ways”, “Unity in Diversity”, dan seangkatanya.

7.Memisahkan nilai agama dengan menyatakan nilai sejagat atau universal mengatasi kebaikan nilai agama dan ini menidakkan peranan agama dalam kehidupan seseorang.

8.Apabila fahaman ini menyatakan nilai-nilai yang diterima majoriti itu adalah suatu kebaikan, maka ia sebenarnya menolak autoriti agama, kesahihan agama dan keabsahan agama.

9.Memperjuangkan kebebasan mengeluarkan pendapat dalam beragama kononnya setiap orang berhak untuk memberikan pandangan walaupun pandangan itu sebenarnya bertentangan dengan agama atau pandangan itu boleh menyakitkan hati penganut-penganut agama lain.

10.Metodologi yang digunakan mereka iaitu relativisme iaitu dengan menyatakan bahawa kebenaran adalah relatif dan tidak boleh didakwa mana-mana pihak yang bertujuan memberi kebebasan yang mutlak dalam mengeluarkan pendapat dalam agama masing-masing. Jika kebenaran adalah relatif, maka agama juga bermakna bukanlah sesuatu yang benar dan tidak mutlak.

11.Pluralisme agama lebih cenderung meletakkan akal melebihi agama kerana akal dianggap sebagai berautonomi dan mampu memikirkan segala-galanya.

#Sumber pelbagai buku-buku ilmiah.

Kenapa Islam Menolak Sekularisme????

Pengaruh sekularisme yang telah dibawa oleh penjajah mengakibatkan berlakunya porak-peranda pegangan agama dalam kalangan umat Islam. Islam menolak fahaman sekularisme kerana ianya terang-terangan tidak berlandaskan kepada Islam. Hal ini dapat dibuktikan melalui fahaman mereka yang mengaitkan agama dengan individu sahaja dan ia dikatakan tidak berguna, hidup dalam kekosongan, serba salah, tidak tenang dan tanpa arah tujuan serta tidak mememiliki kasih sayang yang sejati.

Sekularisme memisahkan antara urusan agama dari kehidupan manusia. Tetapi ia masih mengakui agama, cuma tempatnya hanya di tempat-tempat ibadah dan majlis-majlis agama sahaja serta tidak boleh mencampuri urusan dunia. Motonya:

“Berikan apa urusan memerintah kepada pemerintah dan apa urusan Allah kepada Allah”.

Pengaruh Sekularisme Terhadap Umat 

Islam.

Ideologi sekularisme yang dibawa oleh orang Yahudi dan Nasrani ini merupakan fahaman negatif yang sengaja diwujudkan oleh orang kafir bagi menyesatkan pemikiran umat  Islam. Mereka menafikan segala urusan dunia dengan agama, menolak agama Islam dan Tuhan yakni Allah S.W.T. Fahaman Sekularisme dapat dinilai dan diteliti dengan memberi tumpuan dalam perkara yang tidak melibatkan urusan keagamaan.

Dari Aspek Agama Pula,

Sekularisme membawa ajaran, pemikiran, fahaman yang memisahkan di antara agama dan kehidupan.  Mereka menyatakan bahawa agama Islam adalah bersifat “ritual” yakni berbentuk ibadah semata-mata dan langsung tidak ada kaitan dengan kehidupan manusia.

Pengaruh sekularisme turut meletakkan para ulama hanya golongan yang berperanan di masjid, dan masalah-masalah agama  seperti perkahwinan dan ibadah. Manakala urusan berkaitan pentadbiran haruslah diserahkan kepada mereka yang bukan dairpada golongan ulamak dan mendapat pendidikan di Eropah.

Selain itu, fahaman sekularisme juga mengetengahkan mengenai agama yakni pemisah daripada agama Islam. Mereka menyatakan bahawa agama tidak penting.

Sesetengah daripada golongan sekularisme menyatakan bahawa agama adalah bertentangan dengan fitrah manusia. Mereka juga membawa fahaman bahawa kehidupan ini adalah semata-mata untuk mengabdikan diri kepada Allah dan langsung tidak berkaitan dengan kehidupan.

Kesan Sekularisme yang dapat dilihat 

dalam islam.

Membentuk individu yang bebas dari kongkongan agama dalam urusan dunia. Oleh itu, lahirlah manusia yang menganggap kehidupan mereka tiada kaitan dengan agama. Walhal, semua amalan dunia akan dihisab oleh   Allah S.W.T di akhirat kelak.

Nilai akhlak adalah luhur. Namun, dalam sekularisme nilainya adalah pragmatik iaitu boleh berubah berdasarkan kepentingan dalam pelbagai situasi. Ukuran kepentingan ideologi ini adalah ukuran kebendaan yakni materialistik.

Tiada ruang untuk unsur-unsur rohani disuburkan kerana unsur rohani bertunjuan agama semata-mata. Hanya unsur fizikal / material yang dinilai  penting.

Sistem perundangan, pendidikan, pentadbiran dan lain-lain adalah bebas daripada apa-apa kongkongan agama. Akal manusia dianggap mampu menyelesaikan permasalahan yang wujud (demokrasi)

Wujud penindasan dalam masyarakat kerana nilai agama dianggap tidak berguna. Oleh itu, ideologi ini membenarkan pembebasan dalam menindas orang lain demi kepentingan kerana ukuran kepentingan ialah kebendaan.

Membawa ideologi sekular dalam pemerintahan Islam. Oleh itu, umat Islam akan menjadi lemah dan tidak kuat walaupun memiliki jumlah yang ramai ibarat" buih di lautan".

Sumber ekonomi Negara dan umat Islam akan menjadi maju tetapi menindas.Terhapusnya dasar Islam yang suci yakni undang-undang Islam dan hukum hudud tidak dapat dilaksanakan. Mereka lebih mencintai harta daripada Allah serta angkuh dan pentingkan kebanggaan diri mereka sahaja.

Konklusinya, umat Islam haruslah bersatu padu dan tidak terjebak dalam gejala sekularisme yang semakin menular dalam kalangan masyarakat. Hakikatnya, kemulian Islam itu terkandung dalam akidah, syariat dan akhlak yang mencerminkan kebenaran fahaman sesuatu perkara.

#Sumber Majalah/Buku "Islam Menolak Sekularisme,Pluralisme dan Liberalisme

Fahaman Sekularsime Di Malaysia.

Maksud Sekularisme

Sekularisme berasal daripada perkataan Latin ‘saeculum’ Yang bermaksud “masa” iaitu “kini dan zaman ini” dan tempat yakni dunia ini.Malahan, juga membawa erti satu generasi atau zaman.

Istilah: Fahaman falsafah atau sistem yang memisahkan urusan dunia samada urusan pemerintahan, pendidikan dan lain-lain urusan pentadbiran  daripada urusan-urusan agama. Ia menolak peranan agama dan Tuhan daripada segala urusan manusia.

Ciri-Ciri Sekularisme.

Pekara-pekara yang berkaitan agama 

ditolak tepi.

1. Anti agama dan tradisi.
2. Akhlak yang digunapakai oleh golongan 
3. sekularisme tidak tetap (Pragmatik).
4. Kebendaan (Materialism) menjadi kayu ukur yang utama dalam menentukan kebenaran sesuatu perkara.
5. Pendidikan,ekonomi, pengurusan, kewangan, pentadbiran, perubatan dan lain-lain urusan pentadbiran serta  semua perkara dipisahkan dari agama.

Amalan Sekularisme.

1. Golongan agama dipinggirkan daripada memberi pandangan dan pendapat mengenai hal-hal berkaitan pentadbiran Negara.
2. Segala macam simbol dan institusi agama yang sebelum ini diterima masyarakat telah hilang pengaruh dan kedaulatannya.
3. Sistem perundangan dibentuk melalui pemikiran atau akal sahaja tanpa berlandaskan wahyu dan ajaran agama Islam.

#Bahan:Buku-buku ilmiah berkaitan Pluralisme,Sekularisme dan      Liberalisme.

Sejarah Politik Malaysia.

Bangunan Parlimen Malaysia yang bertempat di Kuala Lumpur.

Malaysia mengamalkan sistem demokrasi berparlimen di bawah pentadbiran raja berperlembagaan. Malaysia diketuai oleh Seri Paduka Baginda Yang di-Pertuan Agong yang dipilih daripada sembilan sultan negeri Melayu untuk berkhidmat selama lima tahun sebagai Ketua Negara dan Pemerintah Tertinggi Angkatan Tentera.

Sistem ini adalah berdasarkan sistem Westminster kerana Malaysia merupakan bekas tanah jajahan British. Kuasa eksekutif ditetapkan oleh kabinet yang dipimpin oleh Perdana Menteri. Berdasarkan perlembagaan Malaysia, Perdana Menteri mestilah seorang anggota Dewan Rakyat, yang pada pendapat Yang di-Pertuan Agong, memimpin kumpulan majoriti dalam parlimen. Manakala kabinet merupakan ahli parlimen yang dipilih daripada Dewan Rakyat atau Dewan Negara.

Malaysia mengamal sistem parlimen dwi-dewan: Dewan Rakyat dan Dewan Negara. Dewan Negara mempunyai 70 orang yang terpilih selama 3 tahun. Pemilihan ahlinya boleh dibahagikan kepada dua: 26 ahli dipilih oleh Dewan Undangan Negeri sebagai mewakili 13 negeri. 44 ahli lagi dilantik oleh Seri Paduka Baginda Yang di-Pertuan Agong atas nasihat Perdana Menteri, termasuk dua ahli dari Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur, dan satu ahli masing-masing dari Wilayah Persekutuan Labuan dan Putrajaya.

Dewan Rakyat pula mempunyai seramai 222 ahli, dan setiap ahli mewakili satu kawasan pilihan raya. Ahli-ahli dipilih atas dasar sokongan ramai melalui pilihan raya. Setiap ahli Dewan Rakyat memegang jawatan selama 5 tahun, dan selepas itu pilihan raya yang baru akan diadakan.

Kuasa perundangan dibahagikan di antara kerajaan persekutuan dengan kerajaan negeri. Ini ditentukan oleh parlimen. Undang-undang tertinggi ialah Perlembagaan Malaysia dan ia memerlukan majoriti dua pertiga untuk diubah. Walau bagaimanapun, peratusan ahli pihak pemerintah sentiasa melebihi nisbah ini. Undang-undang kedua ialah undang-undang syariah yang menumpukan pada orang Islam di Malaysia. Sultan merupakan ketua agama Islam dan kuasa ini tertakluk kepada baginda kerajaan negeri. tidak memeranjatkan, undang-undang syariah ini agak berbeza mengikut negeri.

Sistem legaliti Malaysia berasaskan undang-undang British. Walau bagaimanapun, kebanyakan daripada undang-undang dan konstitusi telah diambil dari undang-undang India. Mahkamah Persekutuan mengkaji kembali keputusan yang rujuk daripada Mahkamah Rayuan; ia mempunyai jurisdiksi asal dalam hal-hal konstitusi dan dalam perselisihan di antara negeri-negeri atau di antara kerajaan persekutuan dan sesuatu negeri. Semenanjung Malaysia, Sabah dan Sarawak setiap satunya mempunyah mahkamah tinggi. Kerajaan Persekutuan mempunyai autoriti terhadap hal-hal luar negara, pertahanan, keselamatan dalam negeri, keadilan (kecuali kes-kes undang-undang sivil di kalangan orang Melayu dan orang-orang Muslims yang lain dan juga orang-orang asli, yang diletakkan di bawah undang-undang Islam dan tra tradisi), warganegara persekutuan, kewangan, perdagangan, industri, komunikasi, pengangkutan, dan hal-hal lain.

#Sumber Buku Pengajian Am yang Pelbagai Keluaran.